![]()
НАЧАЛО
ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ ХОЖЕНИЕ ИГУМЕНА ДАНИИЛА СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ МОЛЕНИЕ ДАНИИЛА ЗАТОЧНИКА ПОВЕСТЬ О ПОГИБЕЛИ РУССКОЙ ЗЕМЛИ ЗАДОНЩИНА ХОЖЕНИЕ ЗА ТРИ МОРЯ СКАЗАНИЕ О ДРАКУЛЕ ВОЕВОДЕ ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ ПОВЕСТЬ О ГОРЕ И ЗЛОЧАСТИИ ПОВЕСТЬ О САВВЕ ГРУДЦЫНЕ ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА О ПОВРЕЖДЕНИИ НРАВОВ В РОССИИ |
М.М.Щербатов (1733-1790) - князь Рюрикович (37-е колено от Рюрика), был сыном М.Ю.Щербатова, архангельского губернатора, одного из сподвижников Петра I. Мемуарный памфлет М.М.Щербатова "О повреждении нравов в России" написан в 1786 г. или 1787 г. Сочинение это, наряду с рядом других, явилось своеобразным итогом многолетней деятельности Щербатова-историка - государственного деятеля, дворянского публициста.
Юлий Цесарь, толь искусный в познании сердец человеческих, яко искусен в военных и политических делах, который умел побеждать вооруженных противу его врагов и побежденных сердца к себе обращать. Не иное что ко утверждению своея похищенные власти употребил, как большия награждения, дабы, введши чрез сие сластолюбие, к нему якобы ко источнику раздаяней более людей привязывались. Не токмо всем своим поступком изъявлял такия свои мысли, но и самыми словами единожды их изъяснил. Случилось, что ему доносили нечто на Антония и на Долабелу, якобы он их должен опасаться. Отвечал, что он сих в широких и покойных одеждах ходящих людей, любящих свои удовольствии и роскошь, никогда страшиться причины иметь не может. Но сии люди, продолжал он, которые о великолепности ни о спокойствии одежд не радят, сии иже роскошь презирают, и малое почти за излишное считают, каковы суть Брутус и Кассий, ему опасны в рассуждении намереней его лишить вольности римский народ. Не ошибся он в сем, ибо подлинно сии его тридцети тремя ударами издыхающей римской вольности пожертвовали. И тако самый сей пример и доказует нам, что не в роскоши и сластолюбии издыхающая римская вольность обрела себе защищение, но в строгости нравов и в умеренности. Отложа все суровости следствий непросвещения и скитающейся жизни диких народов, рассмотрим их внутренния и не истребленные, влиянные природою в сердце человеческое добродетели. Худы ли или хороши их законы, они им строго последуют; обязательствы их суть священы, и почти не слышно, чтобы когда кто супруге или ближнему изменил; твердость их есть не вероятна, они за честь себе считают не токмо без страху, но и с презрением мученей умереть; щедрость их похвальна, ибо все, что общество трудами своими приобретает, то все равно в обществе делится, и нигде я не нашел, чтоб дикия странствующия и не просвещенные народы похитили у собратей своих плоды собственных своих трудов, дабы свое состояние лучше других сделать. А все сие происходит, что несть в них и не знают они сластолюбия, следственно и никакого желания, клонящегося в ущерб другому, а к пользе себе, иметь не могут. 1 ч. | 2 ч. | 3 ч. |
4 ч. |
5 ч. |
6 ч. |
7 ч. |
8 ч. |
9 ч. |
10 ч. |
11 ч. |
12 ч. |
13 ч. |
14 ч. |
15 ч. |
16 ч. |
17 ч. |
18 ч. |
19 ч. |
20 ч. |
21 ч. |
22 ч. |
23 ч. |
24 ч. |
25 ч. |
26 ч. |
27 ч. |
28 ч. |
29 ч. |
30 ч. |
31 ч. |
32 ч. |
33 ч. |
34 ч. |
35 ч. |
36 ч. |
37 ч. |
38 ч. |
39 ч. |
40 ч. |
41 ч. |
42 ч. |
43 ч. |
44 ч. |
45 ч. |
46 ч. |
47 ч. |
48 ч. |
49 ч. |
50 ч. |
51 ч. |
52 ч. |
53 ч. |
54 ч. |
55 ч. |
56 ч. |
57 ч. |
58 ч. |
59 ч. |
60 ч. |
61 ч. |
62 ч. |
63 ч. |
64 ч. |
65 ч. |
66 ч. |
67 ч. |
68 ч. |
69 ч. |
70 ч. |
71 ч. |
72 ч. |
73 ч. |
|
||||
| admin@old-book.org.ua © 2008 |